对人本主义与精神分析的评价

在现代心理学的发展中,对人格有比较全面深入研究并产生深远影响的学派,当属以弗洛伊德为代表的精神分析和以马斯洛为代表的人本主义。但二者对人格理论的阐释及采用的方法却有很大的分歧。精神分析的人格理论产生于病态人格的研究上,而人本主义注重健康人格的研究,二者因此形成了不同的人格理论特色。下面分别来介绍一下精神分析和人本主义的理论成因、理论核心、人格评估方法及其评价。

一、两种人格理论的成因
精神分析的创始人及代表人物弗洛伊德(SigmundFreud,18561939),生于莫拉维亚(现属捷克斯洛伐克),他的父亲是失败的犹太尼绒商人。1860年弗洛伊德随全家迁居于奥地利的维也纳。在8个孩子中,他很早就表现得智力出众,比一般人早一年进入大学预科,是一个才华横溢的学生。1881年弗氏获得医学博士学位,次年作为一位临床神经病学家开始私人营业。这时候正是科学史上发现细菌病源作用的时候,这一发现产生的重要影响是使人们十分热心于寻找致病因素。当时人们对躯体疾病和精神疾病都做了许多解剖试验研究,但是在精神疾病方面,人们都未发现组织的变异。弗氏将其敏锐的智慧投入到探讨精神疾病的原因中,试图回答“为什么”的问题。他的人格理论正是产生于精神病治疗的临床实践中,建立在对病态心理的人格分析上,他的治疗是以催眠和回答探究问题的办法开始的。他的理论虽然遭到普遍的批评和非议,但凭借他智者的自信和超凡脱俗的人格魅力,弗氏顶住**压力,依然执著地完善他的理论,并创立了精神分析学说。人本主义的代表人物马斯洛(A.Maslow,1908-1970),他的父母是从**到美国定居的犹太移民,童年时代他常常陷于孤独与苦恼之中,因为在左邻右舍中他是唯一的犹太人。少年时代的他常在书本中寻求安慰与快乐,以求摆脱命运给他带来的痛苦。他曾回忆说:“自己在学校读书时可怜孤单,与世隔绝,十分痛苦。他常在图书馆里,应该说是在大堆大堆的书中长大的,没有朋友,没有友情。他觉得自己能顺利地渡过童年而没有患精神病,本身便是一个奇迹。”他的童年经历或许暗示了环境与个人的冲突并不一定导致精神疾病。因为他相信人类本性中存在着一种积极的倾向,它使人健康地向上发展着。所以马斯洛从事心理学研究时,一开始就关心一些健康的、有期望的、支配性的样本,直到后来关心最杰出的人物,因此,他对知名人士和历史伟人的调查、记录、分析和解释,就完全可以理解了。他一生都在开拓人格研究领域,对健康人格的研究尽了最大努力。人本主义心理学最终成为心理学领域中生机勃勃的第三势力。

二、精神分析人格理论特点、人格评估方法及评价
弗洛伊德的人格结构包括三个部分:本我(Ed)、自我(Ego)和超我(Supereger)。本我是人先天具有的心理过程,其唯一目的是消除或减轻机体的紧张以获得满足和快乐;超我是内化了社会价值和道德理想,竭力约束本我的盲目冲动;“自我”介于二者之间。一个人的精神状态便是人格的三个部分相互矛盾、相互冲突的结果。弗氏认为本我是人格发展的根本动力,本我在人格结构中处于主导地位。本我在发生上先于自我,人生之初,只有本我,没有自我,自我是后天逐渐从本我中派生出来的,它没有自己的能量,靠本我提供能量,为本我的满足服务。本我是自我的真正主人。弗氏用心理性欲发展、变化来说明人格的发展,他所提出的人格发展的五个阶段,即“口腔期、肛 门期、性器期、潜伏期、生殖期”就是以不同时期占主导地位的动欲区命名的。他认为个体人格形成直接与本能满足的程序与方式有关。他认为同本能有关的各种无意识冲突是人格病态的根本原因。无节制的本能欲求必然会受到已内化为超我的道德规范和外界客观现实的谴责,必然导致本我、自我和超我之间的冲突,而心理冲突就会导致在自我当中产生焦虑,这种焦虑起信号作用,动员起自我内部的种种防御机能来防止本能的过度泛滥而湮没自我,防御机制过度发展就会形成各种精神异常症状。精神分析治疗病态人格的要旨在于用各种方法——如梦的解析、自***由联想等方法去了解病人潜意识深处的与本能有关的心理冲突。在治疗过程中精神分析师起主导作用,他能通过阐释病人的梦、神经病症状中蕴含的潜意识本能冲突来引导病人认识其导致精神异常的心理冲突。弗氏的人格理论受到外界的广泛批评,而且在其本阵营内也不断受到修正,即便是他的学生阿德勒和荣格也离他而去。弗氏的人格全系带有明显的机械论和决定论,他虚构了一个无意识的实体,把无意识的作用过分夸大,支配着整个人的全部活动。弗氏认为个人性欲的发展是按预定的阶段进行的。他把婴幼儿的欲望看作被原封不动地存留下来,在几十年后活动着的仍是同一些欲望的表现,一切心理事件甚至错误和梦都是早被决定的,每一个动作、每一动机总是有原因的,而且个人无法逃脱无意识中动机的摆布,从而犯了机械论、宿命论和决定论的错误。弗氏强调人格本能冲动行事,性力是人行为的原动力,不但个人的心理和人格结构,而且整个人类文化,归根到底都是由盲目的本能冲动决定的,这是反理性主义的。尽管如此,我们不妨重新审视弗氏的人格理论,弗氏的人格理论对人格理论的发展具有相当重要的影响,弗氏是现代人格理论的铺路石和开创人,是人格理论的重要流派之一。首先,弗氏的人格理论具有开创性意义并影响至今。他对变 态人格的阐释尤为精辟。他指出人的心理变 态并不是由大脑生理和解剖结构的损害引起的,人的内在心理矛盾冲突也能造成 人格变 态,使精神病学家从研究病态过程本身转向于研究病态表现的动力和内容。根据对变 态心理根源的研究而产生的精神分析法,对很多心理变 态病疾取得了较好的疗效,一直延用至今。弗氏提出的一些概念,如升华、投射、潜意识、压抑、生的本能、死的本能,也得到了广泛的承认,成为当今的人格心理学的重要概念。其次,精神分析理论对人的动机和无意识的研究在文化科学史上具有重要意义。弗氏注意到无意识这种生理现象的作用,重视对人的动机、需要、情绪、情感等的研究,克服了传统试验心理学重认知、轻感情,重行为,轻欲望的倾向。他对内外倾、焦虑、自卑感、优越感和防御机制的研究,一直处于领导地位,并被其他学派所吸纳。他的人格理论也对文学、艺术、社会学、人类学、宗教史等方面产生较大影响。正像陈仲庚教授所著《人格心理学》指出的:“弗氏的贡献,在他所提出的问题上比他所解决的问题上更为重大……因此弗氏实际上为后人开拓了探索的道路,变更了心理学的研究方向,成为现代关于动机和无意识问题最流行的派别之一。”

三、人本主义人格理论的特点、评估方法及评价
马斯洛的人格理论绝大部分是在否定弗氏的人格理论基础上产生的。马斯洛认为弗氏理论只是对人类生活之谜投以有限的光辉,它们都集中于人类的黑暗面、消极面以及疾病的动物性方面,突出了对心理上残缺不全的个体的研究。这样的心理学只能称为“残废”心理学。马斯洛因此想创立一门研究人类积极本性的心理学,即人化的心理学。马斯洛反对精神分析理论把心理学的研究建立在对病态人格的研究上,把人看作本能的牺牲品。他认为人类本性中存在着一种积极的倾向,他使人健康地向上发展着,所以他关注人的尊严、价值,重视心理因素的作用,偏重人格的完满和主体性的发挥,提倡整体分析法和主观体悟的方法;主张心理学的研究应致力于“不断发展的那一部分”,即人类中出类拔萃之辈。他第一次把“人类潜能”的概念引入到心理学范畴,注重发展使人类能获得他们充分发挥潜能的条件,扩大了心理学的研究领域,并充分强调人类之爱,被称为心理学的第三势力。马斯洛创立了自我实现的人格理论,其精髓就是动机理论。在动机理论中,他坚定不移地主张人类有一些本能化的需要。但马斯洛强调这些需要带有很强的社会化内容,与弗氏提出本能动机相对立。他指出这种内在的需要,即使有其生物学的基础,也很微弱,很容易被压抑、埋没或永久地扼杀。人类再也不具有动物意义上的本能,人类所保留的一切仅是本能的残迹,这些残迹是微弱的、稀薄的,通过学习,文化期望、恐惧、指责等可以轻而易举地将他们埋没。他把人类的需要按照效能分成5个层次,即生理需要、安全需要、社会交往需要、尊重需要和自我实现的需要。马斯洛认为,“人类需要层次的攀登中,越多具有人性而越少具有兽性。”他在描述自我实现时指出:“什么是自我实现?作家必须写作,画家必须绘画,人必须成为他能够成为的人,这就是自我实现。”此外,马斯洛还对爱因斯坦等“自我实现”的杰出人物进行研究,总结出杰出人物的15种性格特征。马斯洛的人格理论也存在明显的错误和许多缺点。他试图摆脱社会,脱离人的劳动来研究动机,强调人的能动性和自觉性,认为人格完善与成长依照由低级的动机满足到自我实现,这和马克思主义以决定论为基础的感性实践的能动性有本质的不同,因而最终滑向神秘论。他的研究方法和材料的收集也缺乏科学性和普遍性,马斯洛被指责为使用非科学技术方法,按照他自己认为构成一个自我实现者的直观标准来选择他的研究被试;他还被指责为使用模棱两可的术语,如成长需要和变 态病状等。尽管如此,马斯洛的人格理论仍然是继弗洛伊德之后人类了解自己过程中的又一块里程碑。他的理论认为,人类生活中普遍存在着对真理、善良、美好事物的追求,有一定的积极意义。他的需要层次理论比较直观,明了,易于人为所接受。他的整体分析方法,代表了当代心理学发展的潮流和趋势。当代心理学发展趋势强调整体论,认为人的心理从本质上讲是一个不可分割的整体,把解释并把握人性及其特征视为心理学追求的最终目标,认为心理学只存在整体的心理而不存在部分的心理,“整体大于部分之和”(格式塔),“当代西方心理学乐观而又整体地看待人性的当数人本主义。该学派不仅做到真正以人为本,而且切实将整体人的模式纳入其理论体系”(布勒)。人本主义赞同这样一个原则:必须努力研究和理解整体的人,它认为精神分析人格理论虽具有完整人的概念,但他们对健康人行为目标的论述令许多人无法相信。按照现代科学的研究模式,个体总是被作为整体的一分子进行研究的,对单一个体的研究不能视为一种恰当的科学目标,弗氏恰恰在这一点上把握不当,他将对病态人格的研究成果,泛化为人类的健康人格。而人本主义以理解整体人作为心理学的研究目的,将个体视为一个开放的系统,认为人类在其生活进程中虽然有时出现暂时的无序,却总是走向更高的有序,从而防止了人格理论进一步滑向机械论、宿命论和还原论。

四、自己的一些思考与见解
精神分析和人本主义在人格研究领域中扮演了举足轻重的角色。他们也代表了两大类型的人格理论。他们在许多方面都唱对台戏,但他们仅仅是唯心主义内部的争吵。精神分析的人格理论受存在主义哲学的启发,开始注意人的肉体欲望等生物性内容,但对理性精神性内容的鄙视使其学说呈现病态,对弗氏来说,人类如果任其自***由,将会导致性混乱和侵犯成灾,弗氏强调性恶论的消极面。人本主义要为人生讨回尊严,但他们对精神性内容的唯心主义理解以及贬斥生物性内容的极端立场,又显得荒谬可笑;对于马斯洛来说,如果任其自***由,人类将创造出善良的灵魂国,他强调性善论的积极方面。
弗洛伊德和马斯洛对人类本能所持的见解,反映了人格理论中对人本质的两种极端的观点,它们都有积极与消极的一面,对人格理论的发展都产生了重大影响,它们是人格理论中两面耀眼的旗帜。但我个人来说，更喜欢人本主义，因为人本主义认为心理学应研究人异于动物的,真正属于人性的各层面的复杂经验与问题,把人的心理研究转向为对人本性、潜能、价值、创造与自我实现的研究。认为人能根据自己的意向确定自身存在的意义,凭借个体的主动性与自***由选择的能力来实现自我无限的潜力,建构与完成自我实现的人生。因此,有人将其观点归结为“人人都是自己的建筑师”。当代社会中的很多人特别是年轻人精神匮乏、缺乏人生目标、感到生活很迷茫，价值沦丧，我认为就是缺乏对人性的认识和正确价值导向的缺失。而人本主义在此正好给我们提供了一个关于人生、人性、价值的理论指导，每次读完马斯洛、罗杰斯等人的著作以后都会让自己心灵得到精华和提升，对人生的感悟也更加明确。仅此一例，足以让自己更加倾向于人本主义。

目前我在实际操作中也比较倾向于人本...