社交恐怖症康复的关键：一切都是无法消除的

作者：黑溪先生

社恐乃是单纯的强迫，神经症的一切症状：紧张，斜视,羞怯,脸红,不好的表情，空间恐怖，口吃等等，强迫,焦虑,怕,心因性失眠，疑病，饮食障碍，观念和行为,一切的症状,.....这些都是无法消除的,当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它，内心里开始真正的接受了它，从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期，从而渐渐的消融去的。那么，为什么会如此呢？ 佛学说过：烦恼即菩提。道家也做过一个比喻：一缸纯净的水，它很完美，但它是毒药，它无法养鱼虾，它是一缸死水，现在，在这缸水里扔进一些垃圾，泥土等脏东西，表面上这缸水不再完美，它比较浑一些，看起来让人觉得不太舒服，但这缸水从此具有了营养，它可以养鱼虾了！它变成了一缸活水，它从此具有了生命力。所以，不完美才是真完美。 而我们的神经症的一切症状确实都是如此！紧张，斜视,羞怯,脸红,不好的表情，空间恐怖，口吃等等，强迫,焦虑,怕,心因性失眠，疑病，饮食障碍，观念和行为,一切的症状,.....这些就是那些垃圾，泥土等脏东西，它们看起来让我们这缸水变的很浑，很不完美。其实它们的核心都是正常的，只不过被我们持续的推动从而大大夸大了而已。所以它们在本质上都是无法消除的,如果真消除了它们，那我们一定就真的变的不正常了。而所谓的正常人从来一直就都是那缸富有活力的浑水，所有的症状他们其实都有，只不过他们从来就不在乎它们，从而未曾推动并变大它们而已。 而我们对它们却是如此的敏感。想想你第一次出现这些症状的时候，它们在当时其实是如此的正常，很多正常人在当时这种情况下也会出现。但他们大大咧咧，可能因为事情太忙或性格的原因，很快就忘过去了，根本就没有太当一回事。而我们则不同，可能是因为我们太敏感，自卑或者是完美主义用错了地方，我们太认真仔细，或者是我们书呆子的环境使我们太过于关注思考，我们从此揪住它不放，认为它不正常，拼命的想抹杀掉它，拼命的想消除掉这种其实是非常正常的东西，结果当然抹杀不掉，这就是冲突和对抗的原始根源和本质。于是这事就从此变成了一块心病。经过一次次的排斥和关注，我们从此对它越来越敏感，越来越关注，而它们在我们大脑中的兴奋点和印象也因此变的越来越顽固和变大了。几年之后，那个正常人早已忘记此事，他头脑中对此的兴奋点早已归于沉寂。而我们，经过我们这么多年对它的脑力劳动和精神的持续推动，它在我们大脑皮层中业已形成了一个类似烟瘾和毒瘾的非常顽固的兴奋点。别忘了，人的脑力劳动消耗的能量比体力劳动还要大很多，人的精神是可以转化力量的，而这么多年所消耗的能量不会平白消失，其实他们全部都转化成这些兴奋点和成了维持这些兴奋点这么多年持续动态平衡保持不消褪的唯一能量源泉了。世界的本质就是运动，如果不是这么多年我们持续的通过这种方式一直给这些兴奋点不断间歇的提供能量，那么，这些动态平衡的兴奋点早就烟消云散了。所以，这些兴奋点之所以这么多年好不了，说实话，确实是我们自己所造成的。而这些足够强大的兴奋点一旦形成，根据心理对生理的影响，它们又会反过来影响我们外在的言行举止。所以如此恶性循环，这种原本无比正常的现象，就被我们如今通过以上原理，反复错误的无限扩大了。我姑且称其为放大镜原理。也就是说，它们这些症状的核心其实都是正常的，只不过我们通过放大镜现象从而把其真实的扩大了。这就有点类似于佛学所说的真实的梦。 因此，从一开始我们就错了。老子说：其出弥远，其知弥少。可以拿来说明这种现象。原来一切都是空。原来我们一直想去除的一切都是正常的。恰恰是因为我们想去除掉这种原来很正常的它-所付出的能量才使它被无限扩大从而慢慢变的增大到超常的范围的。这真是“天下本无事，庸人自扰之。”就如哲学的语言：问题是因为解决而存在的。所以，也可以这么说：一切神经症都是因“治疗”而存在的。烦恼原来在本质上都是菩提。我想，所以，金刚经才会说没有方法可以成佛。如果专门针对症状来解决，一切有为法都须舍弃，因为你本来就是佛，一切都是你的执着心所导致的。本来无一物，何处染尘埃。它们原来都是正常的，那还用得着勤勤拂拭吗！确实。-所以，佛说越想成佛的人越成不了佛，不想成佛的人反而到成了佛。所以我想这是否就是道家所说的：有为则败，无为却无不为。 到此事情应当是很清楚了。原来所谓的一切症状原来都很正常！所以，我们这么多年来应当清醒了：一切都是无法消除的。任何方法也没用，不要再去拼命的一再排斥它了。因为，你这样做，才是它一直有了能量供应从而无法消除的真正原因。所以，当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它，内心里开始真正的接受了它，从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期，从而渐渐的消融去的。当你确实明白了这些道理，我想你的神经症就已好了一半了。 原来一切都是正常的，而正常的事物用得着使用方法消除吗！而以前事情的真（相）恰恰就是因为我们一直想着甚至于着手去消除它才使得这些兴奋点迟迟无法消退的！--我想，这应当就是伟大的森田所告诫我们“顺其自然，为所当为”的原因。 注近来，我力图抛开懒惰，将我对神经症的理解比较系统些的整理出来，用以抛砖引玉，希望借此可以引出国内更多心理老师的批评与指正，亦希望能够借此文章对广大依然沉睡于神经症的朋友们自救时给予一些启示与帮助吧。首先，需要感谢的是那些众多的先行者，没有他们就没有我的康复，也就不太可能会有今天的这篇文章，我所有的这些小小经验，只不过是众人的累积而已。文章只能表达一些共性东西,无法取代真正的治疗,文章中所提及的一些观点仅仅为本中心的一些小小的建议, 贴出仅供大家自救参考.)

不知你在扯些什么～
是在谈论自己的症状？

光是题目就让我看了老半天，也没弄明白～呵呵！

很有感觉，原来有点道家的思想在里面。。。上面哪位不妨看一下认识一下老子。。。

对未来不要害怕,对过去不要后悔不能再去一味的逃避,要开始逼着自己硬着头皮冲出去!去象正常人一样的去工作生活学习和交往,无论有多么的恐惧,我们都需勇敢的拿出勇气来!跟它拼了!不是你死,就是我活!只有这样才行,这是治疗的基础!    焦虑和紧张,恐惧等等其它神经症的一切症状都一样,这些都是无法消除的!其实它们都是很正常的!过来人的经验告诉我们,反正一时半会也好不了,那不如趁机去尽情的感受一下吧,无论怎么样的焦虑和紧张,都应当去开放的感受一下吧.反正也控制不了,那不如给它们留一份空间,让它们去尽情的折腾去吧!折腾累了,自然它们都会渐渐离去的!

黑溪，你太需要系统学习了！
各位版主、管理员，请允许我个人发表一点评论与感慨。我已经积郁在心中很久了，实在是不吐不快。相信一个开放的论坛能够容得下各种声音。

我是学临床心理学的，现在某医疗单位从事心理治疗工作。希望能用自己有限的知识做些科普工作，但对于伪科学我一向是深恶痛绝的！对于黑溪这个人长期的所作所为我早已厌烦很久。

我几年前上网就已知道黑溪这个人了。并不是因为他的水平，而是此人实在搞笑，几年来不断派很多小喽啰在中国各大心理学相关论坛上发帖为自己作宣传。注册个公司做些宣传本也合情合理，无可厚非。可笑得是此人尽管本身是个外行，到处宣扬些伪科学却自视甚高，常把自己当个治疗大师。

此人本没有任何心理学根基，只因早年得了强迫症四处求医，后来好了。自己对于强迫症有了些心得体会、看了几本书就在上海开设了一个强迫症治疗中心，四处宣扬他那点病人经历，以及对于强迫症的主观心得体会。大家想想可笑不可笑：一个病人病好了后有了点对该病的切身体会就可以当医生给别人治病了？可笑的是还成天派些小喽啰四处宣扬。如果常上网的朋友一定会在几乎所有的心理学版块、论坛看到黑溪这个名字。其实所谓的黑溪老师从未系统学习过心理学。

此人总喜欢故弄玄虚，试图把东西方心理学的精髓相结合，总喜欢扯些老子、道子等等。无奈没有专业根基，写出的文章漏洞百出，无非是自报其短！就像那个丁春秋，成天弄些小喽啰为自己吹嘘、摇旗呐喊。

我已经隐忍很久了，实在不忍大众为其为蒙蔽，故出来纠正视听。大家看看黑小喽啰最近贴的这篇文章《社交恐怖症康复的关键：一切都是无法消除的》，漏洞百出。我数眼漂过就有一堆问题。仅指出其中的一些：
“社恐乃是单纯的强迫”
“神经症的一切症状：紧张，斜视,羞怯,脸红,不好的表情，空间恐怖，口吃等等” 问：什么叫神经症懂不？神经症包括了哪些？
“…内心里开始真正的接受了它，从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期，从而渐渐的消融去的。”问：你以为消褪性性抑制适合所有的心理障碍治疗吗？这种理念并没有错，但你以为接受强迫，强迫过一段就会自行消失吗？！劝你们还是先了解下强迫症的发病机理吧！！
“原来我们一直想去除的一切（神经症症状）都是正常的。”注：我诚心诚意地劝你们一句：好好把心理学基本功打牢吧！学学精神病理学等等。别跟着你们那个蒙古师傅瞎混，耽误了青春。什么叫正常与异常心理先搞明白。来不及的话，我先给你们先举个实例：
不是先了癌，种种躯体症状都是正常的，放任在一旁病就会好起来的！强迫症也是同理：没有自我的压迫与反复就不叫强迫症了。你们的想法很好、很天真，但那不是事实！关于这块，我建议你们先学学行为与思想的关系。
“所以，也可以这么说：一切神经症都是因“治疗”而存在的。”注：真服你们了！这一句使心理学的科学性荡然无存。心理学是“唯心主义的东西”，在你们身上得到了最好的体现。 请问：癌症是因为治疗而产生的吗？

最后建议黑溪“老师”先把基础知识打牢、系统地学下心理学，再出来混，好吗？

可以回复了。
大家积极发言！

人生历来无恒事，自在本是心自清

强迫症不是一朝一夕形成的，解决也不是一朝一夕的事情 。正确的理论也需要时间，也需要自身长时间的痛苦的用心的努力实践。  
彻愈是没有时间点的，你方法走对了，不知不觉就好了，你都记不住什么时候好的。

呵呵，一个流派 不是靠说出来的，要看实质。
如果 真正对人类的发展有好处，我们承认他，但如果只是浮于表面，**大众的眼睛还是亮的

黑溪先生这个治疗理念非常好，而且国际上正流行着一种新兴的心理治疗方法就是这种理念（不是森田疗法）。我不知道黑溪是不是真懂这种疗法，还是自己在实践中的感悟？这是文章好的方面。

然而，不得不指出的是文章包含了不少的错误。正如版友“圆月弯刀”所指出的一些问题。细的地方就不说了，但指出几个原则性问题，以免混淆版友：

您的这种治疗理念本身没有问题，然而“正常”与“不正常”虽有一个从量变到质变的过程，但它确有一个明确的界限，达到一定的尺度就是不正常。每种心理障碍都有明确的诊断标准。不是说我们想摆脱的一些心理问题本身是“正常”的东西。理念虽没有错，但理念下包含了一系列的干预性技术，统称为一种治疗方法。请注意它是这种理念下引导的治疗手段，是一系列的方法，如果真的是正常的话也无需治疗了。

第一段就似乎传达了一个错误讯息。不是说我们接受一种神经症症状、不去排斥它，它过一段就会自然消失。（严谨科学角度说，一部分心理障碍症状不管你去不去接受它、排斥它，症状经历很长时间后就会消失，这与这种理念无关，不是在此讨论的重点）。很多心理障碍会持续很久，有的达数年。不是说放任它，它就会自愈。这其中包括很多干预性技术及治疗。第二段对于这种理念的解释类比毫无科学性。这种类比是不成立的：泥土—>鱼= 神经症症状—>人

“一切神经症都是因“治疗”而存在的”，我注意到了文章中的治疗是划“”的，也许5楼没注意到这个“”。我理解你的意思，但是这真的不是庸人自扰。如果一般个体真的可以轻松降低对症状的敏感度与关注度，那么也就不称其为“神经症”了。正因为有了种种的临床症状，才被诊断为某些神经症。通俗地说，比如你发烧了，会不会因为不再去关注体温，就会自然退烧呢？事实上，你会不断检测体温以考察自己是否正常。当然，不要把意识更多集中在发烧本身这种观点是对的！

文章逻辑似乎有些问题，从题目可看出。不是“一切都是无法消除的！因为它是正常的。”不去刻意排斥的本身就是为了去消除它！

最后，东方的哲学、禅学与心理学的结合是种好的尝试。然而，作为一篇心理障碍的论述文章更注重其科学性，即你的论据能否支持你的论点？而不是敷于表面想当然的想法。

当然，5楼提出的“系统学习”的建议，对于每个人都适用。作为咨询师，更需积厚而薄发。心理障碍远比很多人想象的要复杂得多，永远不要摆脱生理角度看心理问题。

[ 本帖最后由 心理宝典 于 2008-10-11 11:38 编辑 ]