偶遇了一篇名曰《心理与心灵的对话》的文章，当中的一段话道出了我的心声，故摘录下来，让大家看看～

心理学经过将近百年的研究与实验，对人类的心理活动有了相当精密的认知，但若论及疗效，不能不令心理工作者忧心。诊断容易，治愈却难。我先生在心理医院服务了二十余年，眼看着同一病患一年内七进八出的，常叹息说，「心理医院最多只能称为『紧急收容所』，借用药物之助来控制病情，治愈的比率微乎其微。」

近数十年来，西方不少开明的心理工作者已经看出了这一瓶颈，尝试着踏出学术的领域，转向东方玄学求教，设法吸取新的灵感。一般心理学家初读「心理治疗」时，难免会有「捞过了界」的感觉，但我们若回顾一下心理学的发展史，这类灵性的反省足以让学者伫足深思，这是否可能成为心理学的明日走向？

首先我要针对hj在「正名」方面的建议，谈一谈心理学发展的背景。

心理学在二十世纪初起家时，为了得以挤身于科学领域，不惜把人当作「东西」 来分析研究，研究方法与与评估标准也严格地限制于实验室所能操控的范围内。很快地，便有一批有识之士看出了这一走向的弊端，大声呼吁：「把人当作人来研究」，这好似天经地义的主张，却让人本心理学派前后奋斗了大约三十年，才在传统的「心理分析」与「行为科学」之外，奠定了它「第三势力」的地位。

当绝大多数的心理学家仍在咀嚼胜利的果实时，人本心理学的宗师马斯洛却继续向前迈进，他晚年所提出的「高峰经验」，为后人开启了心理学第四势力「超个人心理学」的先河。

由于「超个人心理学」所肯定心灵领域，是科学无法证实的，这对心理学界所产生的挑战可想而知。然而，我们若按照心理学由「物」到「心」的发展方向来推测，进一步探讨「心」的灵性领域岂不是最自然的结果？二十世纪末，随着新时代运动传来的种种神秘讯息，揭露人的意识与宇宙的奥秘，我们不必全盘接受，但仍能凭着自心的体验与直觉来评估一下它的可信度。它显示出一种时代信号，有幸踏入二一世纪的我们，岂能故步自封。

hj对宗教与神灵保持一段距离，这是传统科学工作者的一贯心态。早期心理学和所有的科学一样，为了保持「学术独立」，不受宗教神权的箝制，不能不与宗教划清界限。但近一百年来，在心理学不断自我突破之际，宗教与神学也一样在进化当中，逐渐由「位格」意味浓厚的神，净化为「存在的根源」、「终极的智慧」或「宇宙的动能」等等。属于人文科学的心理学，研究对象既然是「人」的奥秘，是逃避不了「灵」的课题的。

一旦踏入了「灵」的领域，我们便知道那不是物质世界的产物，人心的问题是很难由出生到死亡这短短的物质生命经验来解释清楚的。它需要一个超越物质的源头，一个更大的宇宙体系来解释「灵」的奥秘。不论我们称它为天、神、佛或道，都无所谓，我们需要假定一个「形上的存在」才能进行「灵」的探讨。

心是什么，心不是心脏，心不是意识，心是什么？心在哪里？

心是形而上的心，比如我们说一个人有信心，有恒心，这个心不等同于意识。人人都有关于信心，恒心的概念，脑海里都有相关的意识存在，但真正能做到有信心，有恒心的人却很少。所以心不是意识，不是脑，不是心脏。

心是什么，心不是心脏，心不是意识，心是什么？心在哪里？%

"形上的东西?????"
那"形上的东西"基于什么之上?????

我摸着我的心脏，我很惭愧，因为我对他是如此地陌生，可怕呀

引用:

原帖由 篆愁君 于 2008-6-10 14:32 发表
我摸着我的心脏，我很惭愧，因为我对他是如此地陌生，可怕呀

啊！！！完了完了
读完这个帖子， 你的心跳一下变幽灵，再跳一下变异灵，再跳一下变闪灵～难怪陌生呀！
真是好好可怕啊～～

每一个人都是“物”，此乃天地之“造化”。。。。。。
每一个人都有“心”，其主血脉与“藏神”。。。。。。
每一颗心都含“灵”，此谓之“天人合一”。。。。。。

已阅~即使你所说的所谓的新思潮是超个人心理学，先撇开我对这个学科完全的不屑一顾说，并不新奇啊……………………哪怕从超个人心理学到“超群体心理学”也没什么……首先你得有所谓灵的物理，化学，生物基础吧……如果上面三个都不能满足的话。我只能说是心理学里面的新版迷信……

要不我来给您说点奇怪的心理学有可能和其他学科杂糅出来的产物……看看罕不罕见……

不好意思我年轻气盛，说话常有点显得火暴……

楼上你火爆得还不够～
打回去再回回炉～～～呵呵！